{"id":8743,"date":"2014-06-13T12:32:44","date_gmt":"2014-06-13T12:32:44","guid":{"rendered":"http:\/\/obegef.pt\/wordpress\/?p=8743"},"modified":"2015-12-04T19:07:30","modified_gmt":"2015-12-04T19:07:30","slug":"so-ha-dois-tipos-de-pessoas-as-que-sim-e-as-que-tambem","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/obegef.pt\/wordpress\/?p=8743","title":{"rendered":"S\u00f3 h\u00e1 dois tipos de pessoas: as que sim, e as que tamb\u00e9m…"},"content":{"rendered":"

Ant\u00f3nio Jo\u00e3o Maia Jornal i<\/strong><\/span><\/p>\n

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\"\"\"S\u00f3 h\u00e1 dois tipos de pessoas: as que sim, e as que tamb\u00e9m...\" \u00e9 a forma como uma amiga costuma resumir as duas categorias em que, segundo ela, se pode catalogar o perfil evidenciado pelas pessoas.<\/span>
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\u201cS\u00f3 h\u00e1 dois tipos de pessoas: as que sim, e as que tamb\u00e9m\u2026<\/em>\u201d \u00e9 a forma como uma amiga costuma resumir as duas categorias em que, segundo ela, se pode catalogar o perfil evidenciado pelas pessoas.<\/p>\n

As pessoas \u201cque sim<\/em>\u201d, como ela pr\u00f3pria refere, s\u00e3o as que evidenciam, acima de tudo, sinais de serem merecedoras de elevada confian\u00e7a \u2013 inclu\u00ed neste grupo os amigos, alguns familiares e colegas de trabalho. Quanto \u00e0s pessoas que caracteriza como\u201cas que tamb\u00e9m<\/em>\u201d, refere serem aquelas relativamente \u00e0s quais, por raz\u00f5es mais ou menos claras, por vezes decorrentes de situa\u00e7\u00f5es vividas, sente menos afinidade ou que evidenciam sinais de merecerem menos confian\u00e7a.<\/p>\n

Apesar de demasiado simplista \u2013 o mundo dos homens n\u00e3o ser\u00e1 assim t\u00e3o dicot\u00f3mico \u2013 confesso que sempre considerei esta segmenta\u00e7\u00e3o interessante e curiosa. Por isso decidi traz\u00ea-la aqui para partilhar algumas reflex\u00f5es que possam fazer-se relativamente \u00e0s rela\u00e7\u00f5es que as pessoas estabelecem umas com as outras.<\/p>\n

Em primeiro lugar julgo poder aceitar-se como v\u00e1lida a percep\u00e7\u00e3o de que, nesta categoriza\u00e7\u00e3o, cada sujeito se considera e avalia a si pr\u00f3prio como uma pessoa sim<\/em> \u2013 apesar de termos maiores ou menores \u00edndices de autoconfian\u00e7a e de estarmos mais ou menos conscientes disso, sabemos, sobretudo pela nossa experi\u00eancia de vida, quais s\u00e3o as nossas potencialidades e vulnerabilidades e aprendemos a dominar minimamente os efeitos resultantes desses limites. Nessa medida \u2013 e tamb\u00e9m por uma quest\u00e3o de sobreviv\u00eancia do ego \u2013 confiamos, ainda que por vezes de modo inconsciente, em n\u00f3s pr\u00f3prios. Por outras palavras, se avali\u00e1ssemos uma comunidade a partir da auto-avalia\u00e7\u00e3o dos sujeitos, provavelmente iriamos encontrar apenas e s\u00f3 pessoas que sim.<\/em><\/p>\n

Todavia n\u00e3o vivemos isoladamente. Somes seres greg\u00e1rios e, nessa medida, relacionamo-nos uns com os outros. No contexto destas rela\u00e7\u00f5es, desenvolvemos la\u00e7os que compreendem, de entre outros aspectos, a constru\u00e7\u00e3o de uma certa imagem do outro. E \u00e9 precisamente neste \u00e2mbito que se desenvolve a segmenta\u00e7\u00e3o de que fala a minha amiga. \u00c9 no relacionamento com o outro que cada sujeito tem a oportunidade de fazer uma avalia\u00e7\u00e3o e cataloga\u00e7\u00e3o dos sinais que colhe. Se esses sinais induzem e refor\u00e7am a confian\u00e7a, provavelmente a avalia\u00e7\u00e3o faz-se no sentido de se tratar de uma pessoa que sim<\/em> \u2013\u201cEste tipo parece fixe. Gosto do modo simples como se apresenta e fala das quest\u00f5es. N\u00e3o tem manias de superioridade<\/em>\u201d\u2013. Por\u00e9m, se os sinais colhidos v\u00e3o em sentido oposto, nomeadamente se n\u00e3o potenciam a confian\u00e7a, o sujeito ser\u00e1 provavelmente catalogado como uma pessoa que tamb\u00e9m<\/em> \u2013 \u201cN\u00e3o gosto deste individuo. Est\u00e1 sempre com uma pose altiva. Julga-se dono do mundo<\/em>\u201d.<\/p>\n

E neste jogo de percep\u00e7\u00f5es, que est\u00e1 mais pr\u00f3ximo da ilus\u00e3o do que de uma realidade propriamente dita, pode gerar-se \u2013 e gera-se! \u2013 todo um leque de situa\u00e7\u00f5es distintas: as rela\u00e7\u00f5es de confian\u00e7a sinceras e fortes, em que cada sujeito n\u00e3o tem d\u00favida de que o outro \u00e9 uma pessoa que sim<\/em>; as situa\u00e7\u00f5es em que nenhum dos sujeitos confia no outro, ou seja em que ambos consideram o outro como pessoa que tamb\u00e9m<\/em>; e os casos em que apenas um dos sujeitos confia no outro e portanto n\u00e3o h\u00e1 reciprocidade de confian\u00e7a.<\/p>\n

E neste contexto olhamos para o autor da fraude. \u00c9 que ele tende a ser o sujeito que, de modo estrat\u00e9gico, por vezes com grande frieza e ast\u00facia, selecciona e analisa previamente as suas v\u00edtimas, junto das quais emite sinais (err\u00f3neos) capazes de induzir os \u00edndices de confian\u00e7a necess\u00e1rios para a concretiza\u00e7\u00e3o do seu plano fraudulento.<\/p>\n

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