{"id":5121,"date":"2013-08-23T12:37:37","date_gmt":"2013-08-23T12:37:37","guid":{"rendered":"http:\/\/obegef.pt\/wordpress\/?p=5121"},"modified":"2015-12-04T19:07:37","modified_gmt":"2015-12-04T19:07:37","slug":"e-normal-ser-se-honesto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/obegef.pt\/wordpress\/?p=5121","title":{"rendered":"\u00c9 normal ser-se honesto?"},"content":{"rendered":"

Carlos Pimenta,\u00a0[types field=\"pub\" class=\"\" style=\"\"][\/types]<\/strong><\/span>,<\/p>\n

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O defraudador, pelo incumprimento fiscal, corrup\u00e7\u00e3o, informa\u00e7\u00e3o privilegiada e liga\u00e7\u00e3o a meios mafiosos tem mais possibilidades de vencer nos sacrossantos mercados<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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1. Em \"Fraude, a hidra\"* alert\u00e1mos para a diversidade e intensidade das fraudes nas \u00faltimas d\u00e9cadas, podendo-se afirmar que estamos rodeados de fraude por todos os lados. Em muitos pa\u00edses, incluindo Portugal, as suas diferentes formas, a corrup\u00e7\u00e3o, a lavagem de dinheiro, a economia subterr\u00e2nea e a ilegal s\u00e3o uma elevada percentagem do produto oficial. Pa\u00edses numa mundializa\u00e7\u00e3o em que os offshores acumulam uma riqueza que \u00e9 metade do produto anual mundial.<\/p>\n

O que \u00e9 hoje um padr\u00e3o normal ou anormal? Ser\u00e1 de continuamos a assumir que o normal \u00e9 a honestidade e o anormal a eventual fraude?<\/p>\n

2. Contra aquela situa\u00e7\u00e3o n\u00e3o h\u00e1 mecanismos autom\u00e1ticos de reafirma\u00e7\u00e3o da \u00e9tica e dos valores humanos. Antes pelo contr\u00e1rio. H\u00e1 um c\u00edrculo vicioso: os defraudadores continuam impunemente os seus neg\u00f3cios, o efeito imita\u00e7\u00e3o dessa impunidade propaga-se. O defraudador, pelo incumprimento fiscal, corrup\u00e7\u00e3o, informa\u00e7\u00e3o privilegiada e liga\u00e7\u00e3o a meios mafiosos tem mais possibilidades de vencer nos sacrossantos mercados.<\/p>\n

As dificuldades das crises permitem a expans\u00e3o da criminalidade: emprestando, controlando, participando do capital, aproveitando as privatiza\u00e7\u00f5es. A l\u00f3gica da mundializa\u00e7\u00e3o de \"esmagar os pre\u00e7os\" facilita a fraude.<\/p>\n

O normal \u00e9 o comportamento \u00e9tico e humanista?<\/p>\n

3. A resposta \u00e9 inequ\u00edvoca. A sociedade rege-se por princ\u00edpios de honradez.<\/p>\n

A percentagem de rendimento e riqueza associada \u00e0 multifacetada fraude e \u00e0 contabilidade criativa (quantas vezes promovidas pelos pr\u00f3prios Estados!) \u00e9 muito elevada. Contudo tais ac\u00e7\u00f5es s\u00e3o realizadas por um n\u00famero muito reduzido de pessoas, individuais ou colectivas.<\/p>\n

Em Portugal poucas centenas de empresas e cidad\u00e3os s\u00e3o \"empreendedores\" desonestos e manipulam sem \u00e9tica, enquanto milh\u00f5es s\u00e3o honrados e respeitam o pr\u00f3ximo.<\/p>\n

A crise tem servido para revelar o encoberto: como a crise actual mergulha na desonestidade (ver \"Crise crimin\u00e1vel e criminogen\u00e9tica\"*). Contudo a propaganda, a mentira, a l\u00f3gica neoliberal e certas pr\u00e1tica de neg\u00f3cios pretendem encobrir essa situa\u00e7\u00e3o e insistem no esquecimento da \u00e9tica.<\/p>\n

A pergunta inicial converte-se: como \u00e9 poss\u00edvel que umas escassas centenas de pessoas controlem e manipulem milh\u00f5es? Porque raz\u00e3o estes n\u00e3o imp\u00f5em os seus valores?<\/p>\n

4. Poder-se-\u00e1 argumentar que se questiona o pr\u00f3prio sistema capitalista.<\/p>\n

Reconhe\u00e7a-se, contudo, que o capitalismo tem v\u00e1rias caras. No seu seio tamb\u00e9m h\u00e1 vantagens m\u00fatuas, coopera\u00e7\u00e3o, solidariedade, respeito pelo outro. Pode ser compat\u00edvel com o primado da sociedade, contra o ego\u00edsmo individual, com a honestidade, honra e dignidade.<\/p>\n

Concentremo-nos em combater o mundo putrefacto da fraude!<\/p>\n

5. A dignifica\u00e7\u00e3o da pol\u00edtica, o retorno ao humanismo e \u00e0 \u00e9tica, exige o fim da subservi\u00eancia do pol\u00edtico em rela\u00e7\u00e3o ao econ\u00f3mico (ver \"A intelig\u00eancia da subservi\u00eancia\"*). Essa ruptura n\u00e3o \u00e9 suficiente mas \u00e9 um contributo.<\/p>\n

Como?<\/p>\n

A resposta \u00e9 complexa e colectiva. A \u00fanica certeza \u00e9 que tal s\u00f3 se constr\u00f3i em democracia, pois exige maior participa\u00e7\u00e3o, interven\u00e7\u00e3o e fiscaliza\u00e7\u00e3o das popula\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

Os tempos recentes chamaram-nos a aten\u00e7\u00e3o para duas outras vertentes: (a) enquanto os honestos elegerem desonestos para os governar (ver \"O perigo da hist\u00f3ria \u00fanica\"*) nunca ter\u00e3o os seus princ\u00edpios \u00e9ticos salvaguardados. (b) A absten\u00e7\u00e3o eleitoral tem sido uma forma de protesto contra a situa\u00e7\u00e3o vigente pelo que, enquanto oposi\u00e7\u00e3o, deve ter \"representa\u00e7\u00e3o\" pol\u00edtica.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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