{"id":45993,"date":"2021-05-07T22:37:00","date_gmt":"2021-05-07T22:37:00","guid":{"rendered":"https:\/\/obegef.pt\/wordpress\/?p=45993"},"modified":"2021-05-07T22:37:03","modified_gmt":"2021-05-07T22:37:03","slug":"a-anormalidade-da-fraude-3-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-3-2-2-2-2-2-3-2-2-3-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-3-2-2-2-2-2-3-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-3-2-2-2-4-2-2-2-2-2-2-54","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/obegef.pt\/wordpress\/?p=45993","title":{"rendered":"A Pol\u00edtica e o Uso Simb\u00f3lico"},"content":{"rendered":"

Silv\u00e9rio Cordeiro,<\/span><\/span> Jornal i<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

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Os movimentos de contesta\u00e7\u00e3o, nasceram desde os anos 80, tempo em que se verificou uma instabilidade dos sistemas pol\u00edticos ocidentais e que se manifestou na volatilidade eleitoral (\u2026) e nos anos 90 traduziram-se numa nova ret\u00f3rica anti partidos e rejei\u00e7\u00e3o dos sistemas tradicionais<\/em><\/strong><\/p>\n

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Murray Edelman (1964) afirma que praticamente cada ato pol\u00edtico controverso, ou reconhecido como realmente importante, condensa um s\u00edmbolo. Por exemplo, as elei\u00e7\u00f5es vistas como forma de participa\u00e7\u00e3o no processo pol\u00edtico, na realidade s\u00e3o um ato simb\u00f3lico, que d\u00e1 a sensa\u00e7\u00e3o de participa\u00e7\u00e3o, mas trata-se de um ritual que n\u00e3o serve os objetivos a que se prop\u00f5em. Isto n\u00e3o significa, que as elei\u00e7\u00f5es n\u00e3o sejam importantes, mas as fun\u00e7\u00f5es que servem, s\u00e3o muitas vezes diferentes das fun\u00e7\u00f5es convencionais.<\/p>\n

Vejamos a este respeito, o caso das \u00faltimas elei\u00e7\u00f5es presidenciais, em que, no geral, as pessoas ficaram estarrecidas com o resultado eleitoral do Chega, vendo nele um terramoto que ir\u00e1 soterrar o sistema pol\u00edtico.<\/p>\n

N\u00e3o me parece, no entanto, que este novo partido procure destruir o sistema pol\u00edtico, outrossim, participar nele, isto acreditando nas declara\u00e7\u00f5es do l\u00edder. Todavia, n\u00e3o podemos descurar que tem consequ\u00eancias que n\u00e3o podem menosprezar-se.<\/p>\n

Na verdade, podemos verificar que estes movimentos de contesta\u00e7\u00e3o, nasceram desde os anos 80, tempo em que se verificou uma instabilidade dos sistemas pol\u00edticos ocidentais e que se manifestou na volatilidade eleitoral.<\/p>\n

Nos anos 90, estes movimentos traduziram-se numa nova ret\u00f3rica anti partidos e rejei\u00e7\u00e3o dos sistemas tradicionais. Este sentimento nasceu nas elites, mas depressa se espalhou \u00e0s massas, constituindo causas deste fen\u00f3meno, quer a incapacidade dos partidos tradicionais em promover o bem-estar das popula\u00e7\u00f5es, quero clientelismo que se acentuou com o Estado Social, quer a cultura da Europa Central, que influenciou os sentimentos anti partido.<\/p>\n

Neste contexto, o resultado imediato traduziu-se no decl\u00ednio da identifica\u00e7\u00e3o partid\u00e1ria e das organiza\u00e7\u00f5es dos partidos. Consequentemente, apareceram novos movimentos e partidos, partidos de causas, cujo voto constitui um voto de protesto.<\/p>\n

Efetivamente, o s\u00e9culo XXl, assistiu a um novo fen\u00f3meno antisistema partid\u00e1rio, tamb\u00e9m denominado o movimento dos partidos populistas.<\/p>\n

\u00a0Mudde e Kaltwasser (2019) descrevem o ide\u00e1rio destes partidos populistas. Segundo estes autores, o populismo significa um apelo ao povo (os homens de bem) e uma den\u00fancia das elites. A sociedade estaria dividida entre o \u201cpovo puro\u201d e a elite corrupta, defendendo que a pol\u00edtica deveria ser a express\u00e3o da vontade geral.<\/p>\n

\u00a0Neste ponto, partilham a cr\u00edtica de Rousseau ao sistema representativo, defendendo uma liga\u00e7\u00e3o do l\u00edder ao povo.<\/p>\n

Numa palavra, assumem-se contra o sistema, que consideram falhado, sendo fortemente nacionalistas, contra a imigra\u00e7\u00e3o e outros grupos \u00e9tnicos diferentes do nacional.<\/p>\n

S\u00e3o exemplos do movimento populista o Tea Party,nos Estados Unidos, a Frente Nacional em Fran\u00e7a, o Fidesz de V\u00edktor Orb\u00e1n, na Hungria e o Chega em Portugal.<\/p>\n

De acordo com Oliveira Rocha, o fen\u00f3meno portugu\u00eas n\u00e3o \u00e9 muito diferente do ocorrido em outros pa\u00edses. Os seus eleitores e apoiantes s\u00e3o os restos do salazarismo, conservadores, rurais e uma turva de descontentes e marginais.<\/p>\n

Pondo de lado o CDS que est\u00e1 moribundo, o principal visado \u00e9 o PSD. Este partido nunca foi um partido homog\u00e9neo, mas um agregado de interesses e fa\u00e7\u00f5es (liberais, social-democratas, conservadores, social-crist\u00e3os, rurais e restos de salazarismo). Certo \u00e9 que, se o l\u00edder n\u00e3o consegue gerir estas contradi\u00e7\u00f5es, o partido estilha\u00e7a-se e parte do seu eleitorado ir\u00e1 engrossar o Chega, como refletem as elei\u00e7\u00f5es presidenciais. Por outro lado, parte do eleitorado de extrema-esquerda, tender\u00e1 a engrossar o partido socialista.<\/p>\n

Com efeito, mais perigoso seria o Chega ser engrossado por descontentes e marginalizados do sistema. O Governo tem aqui uma grande responsabilidade.<\/p>\n

N\u00e3o obstante, estou convicto que o populismo como voto de protesto, n\u00e3o substitui o sentido c\u00edvico necess\u00e1rio \u00e0 exig\u00eancia de uma cultura assente no princ\u00edpio do m\u00e9rito e na circula\u00e7\u00e3o das elites, sob pena de poder advir um terramoto do tipo de Orb\u00e1n na Hungria. <\/p>\n

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