{"id":24270,"date":"2016-01-14T09:43:01","date_gmt":"2016-01-14T09:43:01","guid":{"rendered":"http:\/\/obegef.pt\/wordpress\/?p=24270"},"modified":"2016-01-14T09:43:01","modified_gmt":"2016-01-14T09:43:01","slug":"risco-e-confianca-o-processo-de-socializacao-do-individuo-na-sociedade-dos-individuos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/obegef.pt\/wordpress\/?p=24270","title":{"rendered":"Risco e confian\u00e7a: o processo de socializa\u00e7\u00e3o do indiv\u00edduo, na sociedade dos indiv\u00edduos"},"content":{"rendered":"

Jos\u00e9 Manuel Pires Leal, Vis\u00e3o online<\/strong><\/span>,<\/p>\n

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Sem dem\u00e9rito para outros necess\u00e1rios investimentos para a diminui\u00e7\u00e3o da fraude, importa recuperar pensamento feito, no qual se reitera que o investimento efetuado em tenra idade na educa\u00e7\u00e3o e nos valores tende a evitar uma maior intensidade de processos repressivos na fase adulta.<\/p>\n

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A fraude enquanto conceito representativo da produ\u00e7\u00e3o de erro ou engano remete-nos invariavelmente para a dimens\u00e3o do comportamento do indiv\u00edduo, no contexto da sociedade dos indiv\u00edduos. O indiv\u00edduo, ente animado de paix\u00f5es e racionalidade, desenvolve-se ao longo do processo de socializa\u00e7\u00e3o, durante o qual vai incorporando no seu sistema de disposi\u00e7\u00f5es um quadro de valores e representa\u00e7\u00f5es complexo que o orientar\u00e1 na tomada de decis\u00e3o e na a\u00e7\u00e3o. \u00c9 na prossecu\u00e7\u00e3o dos seus interesses individuais e na negocia\u00e7\u00e3o com o outro que o indiv\u00edduo vai construindo a sua identidade enquanto ser social, e vai aderindo a determinados agrupamentos sociais. \u00c9 pois por entre a constru\u00e7\u00e3o da estrutura moral do indiv\u00edduo, os contextos culturais e econ\u00f3micos em que manifesta a sua exist\u00eancia, as press\u00f5es sociais e de distribui\u00e7\u00e3o desigual de poder, as representa\u00e7\u00f5es simb\u00f3licas e as expetativas pessoais e sociais, que se exprime o complexo da raz\u00e3o e da voli\u00e7\u00e3o, e que se manifestam atrav\u00e9s do pensamento, da tomada de decis\u00e3o e da a\u00e7\u00e3o, entre a fratura e a conformidade com o normativo.<\/p>\n

Do comportamento individual fraturante da normatividade \u00e0 sociedade de risco, ou \u00e0 sociedade dos riscos e dos sistemas e dispositivos de confian\u00e7a, implementaram-se ao n\u00edvel local e global nas diversas dimens\u00f5es da vida social, sistemas e dispositivos de regula\u00e7\u00e3o e preven\u00e7\u00e3o, e de fiscaliza\u00e7\u00e3o e repress\u00e3o, de comportamentos e atividades. Desenvolveram-se mecanismos jur\u00eddicos e tecnol\u00f3gicos que t\u00eam como objetivo a regula\u00e7\u00e3o e a fiscaliza\u00e7\u00e3o de atividades, a previsibilidade e a preven\u00e7\u00e3o de riscos, e a repress\u00e3o de comportamentos lesivos da ordem e do normal funcionamento dos sistemas que permitem a vida social e econ\u00f3mica em comunidade. Todavia, tanto o risco, como a fratura com a normatividade, e o crime s\u00e3o elementos constitutivos e representativos do funcionamento da vida em sociedade, e relativamente normais, desde que dentro de determinado \u00edndice de preval\u00eancia, de conten\u00e7\u00e3o e controlo social.<\/p>\n

A expressividade da fraude, instrumentalizada na maioria das vezes nas rela\u00e7\u00f5es de natureza econ\u00f3mica e patrimonial, tende a dar lugar \u00e0 configura\u00e7\u00e3o de diversos il\u00edcitos de tipo penal que ora adquirem uma dimens\u00e3o de preju\u00edzo localizado ao n\u00edvel pessoal e individual, ora a uma dimens\u00e3o mais alargada de desestrutura\u00e7\u00e3o sist\u00e9mica com repercuss\u00e3o direta e indireta noutros setores da vida em sociedade e da credibilidade dos dispositivos garantisticos da manuten\u00e7\u00e3o da confian\u00e7a.<\/p>\n

Quer a confian\u00e7a, quer a redu\u00e7\u00e3o do risco s\u00e3o desideratos de uma mesma estrat\u00e9gia cuja arquitetura de interven\u00e7\u00e3o se deve operar de forma concomitante nas v\u00e1rias latitudes da problem\u00e1tica em que se poder\u00e1 gerar a quebra do contrato social. Do processo de forma\u00e7\u00e3o do indiv\u00edduo, \u00e0 sua ades\u00e3o aos diversos agrupamentos sociais, \u00e0s representa\u00e7\u00f5es sociais singulares e coletivas, \u00e0s expetativas e \u00e0s pr\u00e1ticas do sujeito tendo em conta o que valoriza, os limites axiol\u00f3gicos \u00e0 a\u00e7\u00e3o, os sistemas, processos e dispositivos de regula\u00e7\u00e3o, preven\u00e7\u00e3o, fiscaliza\u00e7\u00e3o e repress\u00e3o de atividades e comportamentos remetem-nos por entre o individual e o coletivo, e o indiv\u00edduo e a sociedade, para a sociedade dos indiv\u00edduos, na qual o indiv\u00edduo enquanto sujeito, e o seu processo de socializa\u00e7\u00e3o, adquirem um papel preponderante na constru\u00e7\u00e3o da dimens\u00e3o da probabilidade do risco. O modo como percecionamos o outro e a propriedade alheia e coletiva, torna-se decisivo para a equa\u00e7\u00e3o da dimens\u00e3o da fratura normativa. Sem dem\u00e9rito para outros necess\u00e1rios investimentos para a diminui\u00e7\u00e3o do dano nesta problem\u00e1tica, importa recuperar pensamento feito no Per\u00edodo Arcaico, no qual se reiterava que o investimento feito em tenra idade na educa\u00e7\u00e3o e nos valores tende a evitar uma maior intensidade de processos repressivos na fase adulta. \u00c9 pois a ideia de educar e de formar para a cidadania. As ideias, os processos e os sistemas existem, apenas necessitam de se tornar mais efetivos na vida dos indiv\u00edduos e na sociedade dos indiv\u00edduos.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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