{"id":18017,"date":"2015-04-01T22:31:59","date_gmt":"2015-04-01T22:31:59","guid":{"rendered":"http:\/\/obegef.pt\/wordpress\/?p=18017"},"modified":"2015-12-04T19:45:05","modified_gmt":"2015-12-04T19:45:05","slug":"mentira-fraude-e-mudanca-social","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/obegef.pt\/wordpress\/?p=18017","title":{"rendered":"Mentira, fraude e mudan\u00e7a social"},"content":{"rendered":"

Ant\u00f3nio Jo\u00e3o Maia, Di\u00e1rio Econ\u00f3mico<\/strong><\/span><\/p>\n

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Sempre que uma ac\u00e7\u00e3o coloque em causa a confian\u00e7a, ou seja quando se apresenta desconforme com as expectativas - como uma esp\u00e9cie de mentira - a coes\u00e3o social fica afectada<\/p>\n

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O homem \u00e9 por natureza um ser relacional. \u00c9 no seio do grupo \u2013 na sociedade e na cultura \u2013 que desenvolve as suas aptid\u00f5es e d\u00e1 forma aos seus sonhos e anseios, tornando-os reais, tanto no plano individual como no plano colectivo. E o processo, de natureza din\u00e2mica, de desenvolvimento da sociedade e dos quadros de valores culturais faz-se essencialmente em torno de um factor determinante, que \u00e9 a confian\u00e7a, e que deriva da coer\u00eancia \u2013 da verdade \u2013 entre valores (e normas) e pr\u00e1ticas evidenciadas pelos sujeitos.<\/p>\n

Sempre que uma ac\u00e7\u00e3o coloque em causa a confian\u00e7a, ou seja quando se apresenta desconforme com as expectativas \u2013 como uma esp\u00e9cie de mentira \u2013 a coes\u00e3o social fica afectada e d\u00e1 naturalmente lugar \u00e0 desconfian\u00e7a e \u00e0 incerteza. A mentira, enquanto contraposi\u00e7\u00e3o da verdade, enquanto pr\u00e1tica desconforme com as expectativas sociais, na medida em que desafia os valores e as normas socialmente assumidas, apresenta uma dimens\u00e3o fraudulenta.<\/p>\n

A confian\u00e7a alimenta-se e refor\u00e7a-se com a concretiza\u00e7\u00e3o \u2013 confirma\u00e7\u00e3o \u2013 das expectativas que os sujeitos edificam com base em experi\u00eancias anteriores relativamente \u00e0s mais diversas vertentes das suas vidas (as rela\u00e7\u00f5es com os seus familiares, amigos, colegas de trabalho, institui\u00e7\u00f5es e outro tipo de rela\u00e7\u00f5es que possamos imaginar). Quando, por qualquer raz\u00e3o, os sujeitos se cruzam com pr\u00e1ticas desconformes, incoerentes, afastadas e sobretudo contr\u00e1rias \u00e0s suas expectativas \u2013 aos quadros de valores e normas em que acreditam \u2013 sentem-se defraudados e experimentam sentimentos de desconfian\u00e7a face a quem os rodeia, sobretudo aos que praticaram essas ac\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

\u00c9 evidente que os quadros de valores fundamentais e normas que modelam as ac\u00e7\u00f5es dos sujeitos de uma sociedade n\u00e3o s\u00e3o imut\u00e1veis, nem \u00e9 expect\u00e1vel \u2013 nem imagin\u00e1vel \u2013 que assim seja. Ali\u00e1s, a hist\u00f3ria da evolu\u00e7\u00e3o das sociedades e das culturas tem confirmado esse processo evolutivo e tem revelado que ele se faz essencialmente de duas formas. Uma mais gradual e matizada, que podemos ver como como uma evolu\u00e7\u00e3o dentro do mesmo n\u00facleo de valores fundamentais, e uma mais brusca e profunda que em regra traduz uma mudan\u00e7a revolucion\u00e1ria do pr\u00f3prio n\u00facleo de valores fundamentais, e que decorre de processos em que as pr\u00e1ticas dos sujeitos se afastam tendencialmente e de forma cada vez mais vincada desse conjunto de valores, acabando mesmo por for\u00e7ar a sua revis\u00e3o ou altera\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

E, de acordo com o quadro de valores em que ainda dizemos acreditar, os sinais dos tempos que atravessamos, particularmente no mundo e nas culturas ocidentais, parecem denotar tra\u00e7os de proximidade com a mentira, com a fraude, com a incerteza. Neste sentido, podem ser o pren\u00fancio de uma reconfigura\u00e7\u00e3o desse conjunto nuclear de valores.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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